Камеру видеонаблюдения установят на обрядовой площадке в микрорайоне Барантал села Чемал. Такое поручение дал глава Чемальского района Айдар Елеков.
Это место имеет важное религиозное значение в алтайской народной традиции. Его уединенностью уже несколько раз воспользовались вандалы, подчеркнули в районной администрации.
Видеофиксация позволит устанавливать личности вандалов и привлекать их к ответственности. Кроме этого, предприниматели, оказывающие услуги по прокату квадроциклов, помогут восстановить разрушенные тагылы – жертвенники.
Что за бред? Какая обрядовая площадка? Что бы не быть голословным, у меня дед коренной уроженец этих мест, никаких обрядовых мест на Барантале никогда не было, не придумывайте, на сочиняли для туристов херню, и не выдавайте за сакральные места. Всегда покосы там были, сено ставили и ничего более. А камней наложили и на сочиняли хрень опять же для туристов, поэтому не смешите коренных жителей.
» Кроме этого, предприниматели, оказывающие услуги по прокату квадроциклов, помогут восстановить разрушенные тагылы – жертвенники.» Вспомнили что можно напрячь ИПешников может за их счет эту камеру и ставят? А может тут и воровство бюджетных средств напрягли ИПешников те сделали а выделенные денюшки из бюджета на это просто растворятся в воздухе…… Такой вариант болие приземленный для чинушь(((
Так и вижу, как предприниматели, оказывающие услуги по прокату квадроциклов, суетливо оглядываясь на видеокамеры, шустрят на восстановлении разрушенных тагылов и строительстве новых, небывалых.
Насколько я понимаю, участие в обустройстве сакральных мест предполагает некое внутреннее расположение к данному культу, «невольник же не богомольник».
Интересно, на основании какого закона, скажем, крещеных владельцев мототехники можно обязать участвовать в сооружении языческого капища?
Будет ли это приятно самим приверженцам языческого мировоззрения?
Нет бы часовенку поставить, а то понапридумывали «тагылов», да, товарищ поп?
Привлекайте к таким работам атеистов, им пофиг на ваши религиозные предрассудки.
Зачем часовенку? В Чемале часовенок хватает.
Я указываю на несоответствие формы и содержания — обустраивать сакральное пространство за счёт случайных людей, есть ПРОФАНАЦИЯ. Наверное, правильно, если строительством и уборкой священных мест занимаются приверженцы, так сказать, адепты.
Логично, если владельцы мототехники обустроили бы, например, парковку или следили за состоянием трассы, в этом они заинтересованы сами, есть мотивация.
А привлечь человека к работе в сфере, к которой он равнодушен, или скажем так, некомпетентен, на мой взгляд, контрпродуктивно.
Возможно, впрочем, я чего-то не понимаю, и в языческом мировоззрении это допустимо.
Чужая душа потёмки.
«Кроме этого, предприниматели, оказывающие услуги по прокату квадроциклов, помогут восстановить разрушенные тагылы – жертвенники».
Ещё идея, с таким же успехом к восстановлению разрушенных тагылов можно привлечь пионеров, студенческий стройотряд или осужденных на общественные работы:
«Песчаный карьер — я!
Цементный завод — я!
Сооружение тагылов — я!»
и т.д.
благо, что видеофиксация же ведётся.
Место сакральное — место для молебен и проведения многих мероприятий этнического характера. Давайте будем уважительно относиться к обычаям и традициям алтайского народа.
Живем в пестром многонациональном обществе, значит учимся уважать культуру народов. Мир- это диалог культур, нарушение диалога влечет за собой негативные последствия.
Для недовольных комментаторов: Алтайцы сами решают где и как делать обряды и т.п., это из земля, так же как тувинцы, буряты, татары, монголы, башкиры, совершают обряды в своих ЗЕМЛЯХ.
Лет 10 назад алтайские зайсаны просили землю в Горно-Алтайске, для строительства айыла, типа храма, напротив парка здания эл-курултая, Власти города во главе Облогина отказали, и это место загородили профлистом поставил камень, и с тех пор стоит пустует, типа для строительства церкви или мечети.
Скорее всего скоро это участок отдадут для строительства храма мигрантам из Индии)))