В редакцию «Новостей Горного Алтая» поступило обращение от жителей села Курай Кош-Агачского района. Предлагаем его вашему вниманию.
23 мая жители села Курай с удивлением обнаружили, что на территории историко-культурного заповедника «Межелик» на левом берегу Чуи началось строительство бани.
Удивительно это потому, что в положении об ИКЗ «Межелик», утвержденном районным советом депутатов, было заявлено, что «целью создания Заповедника является сохранение, предотвращение разрушения достопримечательных мест, а также их изучение, популяризация и использование в сферах науки, просвещения и воспитания». Статус территории историко-культурного заповедника подтвержден и государственной историко-культурной экспертизой.
Как строительство бани будет способствовать достижению цели сохранения, популяризации и изучения объектов историко-культурного наследия?
Было много сделано для создания и развития историко-культурного заповедника: восстановлен ключевой объект территории — средневековый поминальный комплекс тюркского воина, в составе которого был знаменитый Кезер, каменная статуя VII-VIII вв. н.э., находящаяся на хранении в Национальном музее им. А.В. Анохина; проведена историко-культурная экспертиза территории; разработаны и установлены информационные стенды; установлены два аила, один из которых должен был стать музеем, а другой выставочным центром.
Но зачем загромождать историко-культурный ландшафт еще какими-то ненужными и неуместными строениями? Почему бы не развивать то, что уже создано? Например, довести до ума идею с музеем тюркского изобразительного искусства; проводить экскурсии; организовать продажу сувениров и питание.
Трудно поверить, что такой значимый объект показа, который важен и для местных жителей, будет не интересен туристам, которые в большом числе едут на ледник Актру по территории ИКЗ.
Представляется, что баня не станет ключом к привлечению посетителей.
«Новости Горного Алтая» © 2007-2024
Очередная пасека строится
Наш Алтай богат различными местами, связанными с древней историей народа. СНо сейчас эти места усиленно эксплуатируются в целях извлечения прибыли от туристов. Поэтому предприниматели, многие из наших местных, берут эти священные места как бы с целью пропаганды культуры, и потом превращают их в базы отдыха и увеселения. И это вызывает раздражение и непонимание. Деды ходили на Межелик, поклонялись, а сейчас там бани, пьянки и пляски.
Дмитрий, коль так уверенно, пасечника назовите?
Межелик для местного населения имеет религиозное значение,это место поклонения Алтаю,Родине. Это наш алтарь, где испокон веков народ просил и находил защиту от любого зла и лиха.Вдумайтесь в его важность для всех сейчас,когда нашей Родине так нужна Победа. Матери, да и все земляки с мольбой о защите и сохранении жизни воинам на СВО встречают и провожают каждый день,обратив взоры своей земле. Нам,алтайцам,важен каждый камень родной земли. Помните песню времен ВОВ » Мы камень родной омоем слезой,когда мы вернемся домой»? Межелик-это археологический памятник-курганы,захоронения,они еще не изучены,а это достояние государства,есть российские законы по их охране. Это культурное наследие народа. В 1912 году здесь был и работал сам Чорос-Гуркин, Григорий Иванович. Среди его этнографических оисунков есть и наш Курайский Кӧжӧӧ-Таш. Самый красивый,кстати, из нам известных. Потом,это не просто каменное изваяние,а защитник и охрана Алтая. Тут широкое поле работы для этнографов,исследователей. Межелик это исторически значимое место. Тут шли бои с древнейших времен,о чем свидетельствуют многочисленные курганы. У подножия горы лежит Кӧдӱрге Таш,это место состязания наших силачей. А он здесь находится со времен Гражданской войны,т.е. с 20-х годов прошлого столетия. Этому камню пора вековой юбилей справлять. А нашли его,когда копали могилу погибшему земляку в одном из боев. И такое место кто-то хочет испоьзовать в своих коммерческих целях!Конечно, народ возмущен и требует от местных властей скорейшего его решения. Строили бы что-то доброе,но не баня же,прямо на кургане! Это не только стыд и позор,это зло, и оно должно быть наказано.
А в чем ведении сейчас находится заповедник «Межелик», в какой структуре, кто его руководитель?
Баня рядом с древним памятником, символом древнетюркского искусства это конечно «отличное решение» руководства района, остаётся ещё установить шест в аиле и организовать там стриптиз!…
Причина таких действий — низкий уровень профессионализма ответственных работников, не достаточных для того, чтобы решить вопрос поступления доходов в муниципальный бюджет от основной деятельности ИКЗ.
Алексей, а ответственные ли они, эти работники?
Да, вы правы конечно они безответственные
Ув. Алексей Александрович! Идея бани действительно исходила от ТТП чисто из-за гигиенических соображений… ваш коммент заставил задуматься, может действительно неправильная идея… просто можно было позвонить напрямую или вынести на обсуждение за круглым столом, а не пиарить во весь регион, высказывания и определения о банно-прачечных специальностях тоже не к месту (не в ваш адрес), не будем опускаться до крайностей, хотя на сходе Курая мы озвучивали, никто против не был… приостановите ваших сподвижников.
Алексей, так может быть пора начать процедуру возвращения историко-культурного заповедника «Межелик» в русло его законной и нужной деятельности? Ты много сделал для идеи его обоснования, становления и развития, давай возьмемся за это нужное дело. Ты же знаешь, что у нас есть серьезные возможности, ресурсы и права все поставить на свое законное место. У нас много сторонников, есть твои земляки. Я всегда тебе помогу. Начнем работу?
Спасибо Сергей Михайлович, бесспорно у научного сообщества от археологии, истории и музееведения нашей республики, да и не только, есть огромные ресурсы для того, чтобы при сотрудничестве с местными властями дореализовать начатое дело, но решения принимают органы власти, к которым я давно уже не имею отношения, а какой либо общественный консультативный совет по развитию ИКЗ «Межелик», куда могли бы войти представители от науки, общественники к сожалению отсутствует, либо мне о нем ничего не известно. В связи с этим, если чья то «больная голова» решит, что для сохранения археологического культурного наследия нужна общественная баня в непосредственной близости с памятником VII века, якобы из за того, что цитирую: «Сейчас отсутствия возможности осуществления элементарных гигиенических процедур отталкивает гостей» (видимо под этим понимается помывка в бане перед посещением ИКЗ), то увы она там будет, и этих людей бесполезно убеждать, что отсутствие общественной бани не отталкивает гостей от посещения республиканского музея им. В. Анохина, Усадьбы Г-И Гуркина, петроглифического комплекса Калбакташ, погребальных памятником Каракола, Пазырыка и Укока и многих других достопримечательных мест. Ну а я сегодня могу лишь писать гневные комментарии под публикациями в сети)), либо подписать какое либо общественное обращение в вышестоящие инстанции.
Хоть один из местных таксёров, когда на своём ушатанном уазике забрасывает группу туристов на базу Актру завозит их в этот комплекс, рассказывает его значение и предназначение? Увы, нет. Едут мимо, у них нет времени, надо стричь бабло с туристов….
Очень интересно, где воду для бани брать будут, неужели с Чуи, или скважину пробурят в этом священном месте. И куда канализация с бани стекать будет ?
Для алтайцев природа-это Божественный Храм,созданный самой природой.Межелик-почетаемая гора с.Курай,там многочисленные курганные могильники.Природный памятник,символ богатой древней истории и священная земля,священная гора…Традиции и обычаи нашего народа основаны на огромном уважении и любви к природе,как источнику жизни на земле.Все мы прекрасно знаем,что природа наша-очень добрая,но при этом чувствительная и отзывчивая.И не только природа,но и все символические и обрядовые вещи.Тем более там,,Баню»строить народ не даст…Нельзя молча смотреть…Наши предки,не заслужили такого отношения к ним.Это целенаправленное действие и умышленное оскорбление Алтайского народа.Давно пора принимать действенные меры,властям надо задуматься над этим.Наказывать надо за неуважение к культуре местного населения.Директор МКУ,,Управление территории традиционного природопользования и туризма» о чем думает?????Тем более в положении об ИКЗ «Межелик»,утвержденном районным советом депутатов,было заявлено,что«целью создания Заповедника является сохранение,предотвращение разрушения достопримечательных мест,а также их изучение,популяризация и использование в сферах науки,просвещения и воспитания»…Так что отнеситесь уважительно ко всему…помните об уважении ко всему вокруг…иначе она непременно вас накажет.Вы должны все это ЗНАТЬ.Мы язычники,поклоняемся духам природы,и у каждого из нас есть свое священное дерево,гора,источник.Зная все т.е.Алтайскую культуру,традицию,правил этикета,специальных ритуалов не пытайтесь ,,Межелике»без согласия местного населения даже праздники делать…Для коренного народа Теленгитов,,Межелик»является сакральным.
Зачем так пренебрежительно… Таксеры, расшатанные уазики
А дальше что?
Кто там что-то сохранил ?
Сохранили !?
Когда Кезер-Таш вырвали от туда и увезли , это сохранение ?
Кто-то в 7-8 веке , может быть жизни отдали за эти ками Кезер, ставили от всей души
Поставьте себя на их места , кто ставил это , какого будет , когда вашу работу , ваш труд увезут ,сломав .и привезут копию , и туда еще и баню , куда?
Мало того что священный можжевельник используют как веник в бане и на продажу выставили.
А когда хоть один алтаец, теленгит умудрялся строить баню в церкви?
Слава вот на счет ушатанных уазиков и местных жителей так не надо писать , в местном населении еще остались люди , которые уважают и ценят труд ,и чтят обычаи своих предков!
Кезера увезли на хранение в главный музей региона в 1970-х после того, как из Курая пришло сообщение, что изваяние повалено. Один старый горно-алтайский профессор рассказывал, тогда прошел слух, что под ним спрятано золото, и кто-то решил это золото найти. Ничего под ним, естественно, не было, но статуя-то была повалена. Перемещение в музей это вынужденная мера, неизвестно что с ним бы стало, если он остался валятся на прежнем месте. А если бы прошел слух что золото внутри статуи? «Пилите, Шура! Она золотая!» (с). Сейчас Кезер сохранен, остался на Алтае, бережно хранится в республиканском музее и доступен для просмотра.
Бу мындый неме болбос болбой. Эре Чуйдын албатызы туруп чыгар
Межелик-это природный, археологический, исторический,памятник,это религиозный алтарь с древности.Почему? 1. Гора Межелик образовалась из-за самого большого мирового потопа древности. Это рябь грунтовых озер, доказано учеными-исследователями Сибири.2.Археологический-здесь курганы,они еще не изучены,а это достояние.народа под государстаенноц защитой.3.Исторический-курганы и есть свидетели боев наших предков с древности за свою Родину до Граждансеой войны. Местное население знает эти захоронения. Религиозный-это место поклонения народа Алтаю с древнейших времен. Икз Межелик создан сохранить все вышеперечисленное,а не деньги драть с туристов за помывку в бане. Как такое могло прийти кому-то в голову? Бред какой-то…
Межелик-это культурный памятник Алтая. Здесь работал сам Григорий Иванович Чорос-Гуркин. Это имя вам о чем-то горит банно-прачнчные специалисты администрации района?
Кто- то подписал разрешение на строительство бани в священном месте. Кто- то подписал приказ о выделении бюджетных (районных или региональных) средств на это «облагораживание». А ведь это не простое место. Само название Межелик означает надгробие, нагробное строение. Сродни с пирамидами Египта. Навряд ли турист из Воронежа едет в Египет помыться в бане у пирамид. Ну серьезно, что за ересь. Для отдыхающих обустроены бани и благоустроенные домики в самом Ак-Туру (к слову сказать тоже достояние природы Алтая,Росии)и на подъезде и в самой территории близлежащих сельских поселений. Межелик, и в целом местность, обладают особой энергетикой. Места силы. Туда люди итак приезжают круглый год. Насладиться природой. Не рентабельно обосновывать строительство бани в таком месте якобы привлечением инвестиции для развития сохранности местного памятника, или повышением интереса к нему. Местные жители, которым принадлежит эта земля по праву рождения, по праву почвы и крови почитают Межелик. С юридической точки зрения это оскорбление чувства верующих, не законное освоение земель, разжигание недовольства в народе в столь не простое время. У всех нарушений есть Фамилии Имена Отчества подсвеченные под каждым документом.
Саня, вы ошибаетесь,или владеете дезинформацией. Курайский Кезер-Таш никогда поваленным не лежал,его никто не трогал,особенно в то время,когда все население щнало его сакральность и значение. теперь точный факт-Кӧжӧӧ Таш действительно был вывезен в областной музей в 70-е годы,весной.По-моему это был 72 год. Я могу уточнить дату. Приехали люди на грузовой машине,изваяние не то что погрузить,двинуть с места не могли. Тогда они обратились к бригадиру ли,полеводу может, колхоза Кызыл-Мааны,который в это время руководил весенне полевыми работамт на участке Тӧтӧ,там сейчас стоянка Сулешева Ю. Там работала курайская бригада. Два колхоза договаривались и весенние работы на гусеничном тракторе выполнял колхоз им.21 съезда КПСС,не знаю,за какую плату. Так вот, этот бригадир пригнал трактор и обвязав тросами вытащили кое-как изваяние и наши ребята,совсем молодые еще, 54-55 годов рождения пацаны погрузили его на машину. Правда,увезли в областной музей,,правда,сохранили. Но из этих ребят сейчас никого нет среди нас. Они все умерли совсем молодыми. Причины их смертей были исключительно трагическими. Кто-то из них успел создать семью, так дети остались сиротами и т.д. Курайцы знают и помнят эту историю.Еще живы те,кто работал в этой бригаде,но его по какой-то причине в этот день не было там. Мы и бригадира этого знаем кто он, детей его знаем. Так-то вот.